按：所有的养生功法都有些固定的基本姿势，称为练功总式。既有它的道理，也是代表一个功门的练功特点和标志。洗剑庐内功三庄三法里面，就暗含着这些练法。

1.无极式静立养气

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两脚并拢，周身中正。两手自然下垂，指尖向下，手心向内，手指自然舒展开。中指贴近裤缝的位置。

要求两脚尖和两脚跟并拢，大脚趾一侧也靠在一起。两腿微曲，膝关节并上，这样两腿都靠在一起了。这是异于一般功法之处。

两腿完全靠在一起，成为一个整体，周身气机就整了。而且使得足少阴肾经和奇经八脉里的阴跷脉紧密地结合，对培补肾气有特殊的作用。

目平视前方，目光回收，两眼轻轻闭合。全身放松。

调整身形：

百会上领，尾闾下垂。腰部命门微微后突，脊柱上下拉直。

收下颏，拔颈椎，微微低头，把颈项部放松。

唇齿微闭，舌抵上腭。

含胸拔背，松肩虚腋，两臂体侧自然下垂，把手指舒展开。

空胸实腹，气沉丹田，小腹部成松圆，腰部命门微微后突，提会阴。

两脚平铺于地。 调整重心位置，使两脚虚实相当。在大脚趾根处稍稍加点意念。

调整意念：

全身从上到下，从里到外，都要放松。

头项放松，胸背放松，腰胯放松，肩肘放松，指掌放松，膝足放松。

调整呼吸：

慢慢地吸气，呼气；吸气，呼气。

忘记时间，忘记地点。安静地站立。

无极式以身体放松，静心养气为主。形不正则气不顺，气不顺则意不静。首先要能持久放松地保持正确姿势，才能在练功中左右逢源，运用自如。

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姿势站好后，要周身放松，思想集中，任其自然。初练可能产生酸、麻、热、胀之感和身体微微晃动的情况。这是练功过程中气血活动增强的自然现象，继续练之自会逐步消失，而产生轻松舒适感。

静立是练功的基本功法，有调和气血，祛病养身之效，练好此式，可用于行立卧一切动作之中。早晚单练此式应不少手十五分钟，如能延长到半小时，功效更大。

2十字式

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无极式的基础上，两手胸前相合，成合十手。

大臂前斜45度，肩胛骨圆撑，腋窝空虚，小臂横平成一字。中指尖向上。

拇指约在膻中至紫宫穴的位置。肘臂内象是有个气球撑着，掌根小臂不低于心口。

合十手距离胸部大约一横拳。

要求两手中指三节中一节似接非接， 拇指对膻中穴，可强化中田之气；

合十手能使十指气脉左右交通，双手之气如环无端地流通，形成环流；劳宫相对可使左右气机平衡；大拇指对膻中可收气血相合、收摄心神、排除杂念之奇效。为缁黄两家所崇尚。

根据所练部位不同， 合十手的高度有胸前和额前之分。

在胸前者，属练内功手式，亦称“合十手当胸”。因两手掌心相合，指掌贴在一起，指尖向上直立，两小臂成一字，手与小臂成“十”字状，故名。 

在额前者，接近练武功和佛家功法的手式。

要求大臂抬平， 拇指对山根至印堂的位置。练武者两手用力合紧，有使气走上田，强化上田之功能。

3.贯气式

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两脚并拢如无极式或小马步庄式（两脚开立，与肩等宽，平行站立，两膝微屈）。

两手捧气似球，两臂微曲，在头顶上方环抱。

腕与肩等宽，掌心微含照向头顶，向头顶停留贯气。

气源源不断从整个头顶贯入体内，贯通全身。要想会阴和涌泉穴。

通天贯地。安静站立。

此式借鉴传统功法中的“灌顶”（师父为弟子从头顶贯气）与“喂气”（向身体关键部位发气，补气）的合理手法而来。因意念要贯通，贯透，故用贯气，而不用灌气。

做法是用手捧大自然之气向身体里贯。可以向头部贯，也可以向周身不同部位贯；可以给自己贯气，也可以给别人贯气。 也可借助于贯气动作，配合意念使形体放松。

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贯气放松法：

依照自己的练功方法，调整姿势、 做好准备后，两手置于小腹前，掌心相对，如捧球状。

而后徐徐上升，掌心渐渐对向身体。

当手举过头顶时，两掌似覆于头顶之状，距顶约20~40厘米，意念中想两手心发出气， 贯入头顶(囟门)，做三个呼吸。

然后两手经身前，慢慢下降至小腹前，意念要随之由前身下降至小腹。

如此反复三次。

唯第二次下降时由侧身下降(姿势、意念)，

第三次下降时，姿势由侧身、意念由身后下降(注意:意念系从身内下降，切勿从体表而行)。

此法可作练功前的预备功，与功后的收功，也可反复练习，不仅有放松形体之功，而且能很快产生气感(此式降血压效果卓著)。 

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